метны признаки старости, и, уверяю, платье тебе не поможет.

– Не слушай его, Рахель, иди переодень платье и причешись.

Рахель молча слушала Ишру и Лею и, вернув платье сосед-

ке, произнесла:

– Он прав, я и в самом деле постарела. Я пойду к нему, ка-

кая есть, и не стану прихорашиваться. «Знает праведник душу

своей скотины»*. Думаю, он понимает, как тяжело мне приходи-

лось, и если захочет принять меня такой, то хорошо, если нет —

я смирюсь и с этим и никогда его не потревожу… Как бы там ни

было, я добилась своей главной цели: мой Акива стал раби Аки-

вой, большим знатоком Торы, а наши дети выросли грамотными.

– Рахель, никого не слушай, он любит тебя, – попыталась

поддержать подругу Леа.

* Мишлей, 12:10.


Но Рахель, даже не дослушав ее, побежала к главной площа-

ди города, к которой уже приближались раби Акива с учениками.

Увидев своего мужа, приветствовавшего горожан, запол-

нивших в этот солнечный день улицы Иерусалима, Рахель

бросилась к нему. Она яростно пробиралась сквозь толпу,

расталкивая людей и не обращая внимания на всеобщее лико-

вание, и вдруг услышала голос одного из преградивших ей до-

рогу молодых учеников:

– Прошу прошения, но ближе к раввину подходить нельзя.

– Пропустите меня… пропустите меня к раби Акиве!

– Жителям города к раби Акиве приближаться нельзя.

Можно приветствовать его из толпы, а позже послушать его

выступление на главной площади.

– Я хочу услышать его сейчас, прямо сейчас! Пропустите

меня, пожалуйста, он мой муж. Пропустите меня к раби Аки-

ве, мое имя Рахель, я его жена, – продолжая идти за толпой и

тяжело дыша, бормотала Рахель.

Молодой человек, посмотрев на женщину с подозрением,

сказал:

– Одно мгновенье, пожалуйста, я сейчас кое-что уточню и

сразу же вернусь.

Подойдя к раби Акиве, ученик произнес:

– Уважаемый раби Акива, там одна женщина настаивает,

чтобы ее пропустили. Она в волнении утверждает, что при-

ходится тебе, уважаемый раби Акива, женой. Звать ее Рахель.

Услышав это, Акива остановился и обвел взглядом людей.

– Где эта женщина? – произнес он взволнованно.

Молодой ученик указал на бедно одетую женщину с растре-

панными волосами, стоявшую сбоку.

– Пропустите ее сейчас же. Это моя жена.

Молодой человек дал знак, и ученик ешивы пропустил жен-

щину к раввину.


Подбежав к раби Акиве, Рахель сразу пала ниц, но он нагнул-

ся и поднял ее.

Акива внимательно посмотрел на свою Рахель, глаза кото-

рой были полны слез счастья, и произнес:

– Дорогие мои ученики, вы знаете, кто эта женщина?

Те, не понимая, о чем идет речь, внимательно смотрели на

учителя.

– Это моя жена Рахель. Все время, что я учился, она ждала

меня и помогала. Я хочу, чтобы все вы знали, какую огромную

роль в моей судьбе сыграла эта женщина. Все, чего я достиг

и кем я являюсь, – это благодаря Рахель. И поэтому вся моя

Тора и ваша Тора – это ее заслуга*. Она пожертвовала многим,

чтобы дать мне возможность учиться в ешиве у раби Элиэзера.

Справившись о том, как ей живется и почему она плачет,

Акива попросил жену сопровождать его к главной площади.

Из-за большого шума им было сложно разговаривать, но Аки-

ва, напрягшись, спросил:

– Рахель, а где наши дети?

– Они с раннего утра, надев лучшую одежду, как и другие

жители Иерусалима, направились приветствовать знаменито-

го раби Акиву, даже не подозревая, что это их отец.

Дойдя до главной площади, в центре которой стояла сконстру-

ированная специально к приходу раби Акивы сцена, он сказал:

– Рахель, можешь подождать здесь? Мне нужно выступить

перед собравшимися. Если я буду знать, что ты рядом, это при-

даст мне уверенности.

– Я ждала тебя больше двадцати лет, куда я сейчас могу

от тебя уйти? Я здесь, мой Акива, я рядом, – произнесла жена.

Рахель чувствовала внутреннее удовлетворение от того, что

раби Акива не постеснялся представить ее своим ученикам и,

* История описана в Вавилонском Талмуде, трактат Ктубот, 62б.


несмотря на то что внешне она сильно изменилась, не поме-

нял к ней своего отношения. Он так же, как и раньше, уважи-

тельно обращался с ней. Она с восторгом следила за каждым

движением мужа.

* * *

Когда люди со всего города до отказа заполнили главную пло-

щадь и прилегающие улицы Иерусалима, раби Акива поднял-

ся на сцену и произнес:

– Мир вам, братья и сестры!

– Мир тебе, раби Акива! – воскликнула толпа.

– Для меня большая честь выступать сегодня перед вами.

Я очень рад, что в такое тяжелое для Иудеи время, когда нам

под страхом смерти запрещают соблюдать наши традиции, из-

учать Тору, здесь собралось столько людей. Видя всех вас, я

понимаю, что дух Иудеи не сломлен и народ Израиля жив!

Крики, полные воодушевления, неслись со всех сторон.

– Раби Акива, раби Акива! – скандировали собравшиеся.

– Я хочу заверить вас, что никогда не предам интере-

сы простых людей и ни за что не смирюсь с запретом изу-

чать Тору. Я предпочту смерть в бою жизни на коленях перед

завоевателями.

– Раби Акива, ты наш лидер! Мы готовы пойти за тобой! —

громко крикнул мужчина из толпы.

– Поведи нас против римлян! – поддержал призыв мо-

лодой человек с другой части площади, который с восторгом

был подхвачен десятками тысяч людей.

Римские легионеры, которые должны были обеспечивать по-

рядок в Иерусалиме, пребывали в растерянности. Они не могли

поверить, что приход пожилого раввина может собрать такое ко-

личество народа. Понимая, что если вся эта толпа доведенных до


отчаяния людей двинется на них, то никакие сабли и копья их не

спасут. Поэтому римляне не предпринимали никаких действий.

Собравшиеся продолжали настаивать на всеобщем восста-

нии, призыв к которому поддержали и старики, изъявившие

желание сражаться за свою землю до последней капли крови.

Раби Акива старался успокоить жителей и гостей Иеруса-

лима, возмущенных враждебными указами римского импера-

тора, и попросил дать ему возможность продолжить.

– Я благодарен вам за столь высокую честь возглавить вос-

стание, но восстание – это крайняя мера. И если есть воз-

можность разрешить конфликт мирно, я буду делать все, что-

бы этим воспользоваться.

– Раби Акива! Раби Акива! – кричали присутствующие,

восторгаясь словами своего лидера.

– Спасибо вам всем. Сегодня очень жарко, а я уже не мо-

лод – дайте мне, пожалуйста, закончить мою речь.

Когда установилась тишина, раби Акива продолжил:

– На прошлой неделе я встречался с римским наместни-

ком и заверил его, что мы скорее пожертвуем своими жизня-

ми, чем согласимся выполнять декрет императора. Мы – на-

род Торы. Иудеи были, есть и всегда будут народом Торы, и

никто не сможет этому помешать. Империи приходят и уходят,

но наша Тора вечна! – прокричал раби Акива.

– Наша Тора вечна! Наша Тора вечна! – поддержала его

толпа.

– Они, наверное, не знают, что Иудея уже находилась под

властью Вавилона, греков и персов. Они ставили перед собой

цель ассимилировать иудеев, хотели уничтожить нас как народ,

но потерпели сокрушительное поражение. Думаю, что Рим-

ской империи не стоит повторять их ошибок. Мы не позволим

запрещать нам проводить обучение в ешивот, соблюдать шаб-

бат и исполнять заповедь обрезания. Эти законы – часть нас,


часть нашей многовековой культуры и истории. По этим зако-

нам жили наши предки, и мы сделаем все, чтобы наши дети,

внуки и правнуки следовали им и дальше!

Его речь прерывалась громкими аплодисментами. Когда

аплодисменты стихли, раби Акива продолжил:

– И кто бы ни пытался навязать нам свою культуру и своих

богов, услышит наше решительное «Нет!». Для нас, для наро-

да Иудеи, чужды их культура и ценности, пропагандирующие

разврат и идолопоклонство. И мы им говорим: «Нет!».

– Нет!!! – подхватили собравшиеся.

– Пусть они попрекают нас тем, что мы примитивны и сле-

дуем тому, чему следовали наши предки тысячу лет назад. Ког-

да видишь все происходящее, на ум невольно приходит фраза на-

шего великого царя Шломо, мудрейшего из людей: «То, что было,

то и будет. Нет ничего нового под солнцем»*. Вот и сегодня наше-

му народу выпало серьезное испытание, как это уже не раз было

в прошлом. И мы должны с честью выдержать его. Я уверен, что

и в будущем явятся народы, которые под угрозой смерти захо-

тят вынудить иудеев отказаться от религии предков. Но зная при-

мер своего праотца Авраама и других Великих Иудеев и помня

о нашем нынешнем противостоянии римлянам, потомки сдела-

ют тот же выбор, что и мы – они сохранят традиции сынов изра-

илевых до скончания времен. Приведу вам только один блиста-

тельный пример с нашим праотцем Авраамом, которого грозный

царь Нимрод под страхом смерти пытался склонить к идолопо-

клонству. Но, не поддавшись угрозам царя, Авраам первым от-

крыто заявил, что Вс-вышний – Един и нет никого, кроме Него.

И чтобы еще раз доказать свою приверженность истории иу-

дейского народа, я сегодня полностью присоединяюсь к наше-

му праотцу Аврааму и заявляю: Вс-вышний – Един, и нет нико-

* Коэлет , 1:9.


го, кроме Него. Давайте докажем им, что так думаю не только я,

а мы все как один присоединяемся к этой фразе: есть только Он,