Собрание вступило в наиболее продуктивную фазу пьянки, когда выпитое еще не туманит разум, но бодрит и пробуждает ораторские способности. Чуча, деятельно жестикулируя, заговорила про онтологию брака.

- Дело не в том, кто кому изменяет, и изменяет ли вообще. Дело в том, что современный брак воспринимается через призму устаревших понятий. Общество изменилось, но когда люди судят о браке, они оперируют допотопными понятиями. Применяют к современному автомобилю терминологию барышников позапрошлого столетия. Да, похоже, конечно, но подобие не означает тождество! Что такое измена жены двести лет назад? Это своеволие того, кто не имеет никакого права на свою волю. Ее взяли в дом, как корову, - чтобы исполняла строго обозначенные функции. И жена, и корова, и телега были вещи одного порядка – каждая имела четкую хозяйственную функцию, и про каждую было известно, зачем она человеку нужна. И если твоя телега по собственной воле поехала в чужой огород, то ее следует порубить на дрова, а себе взять другую, нормально работающую.

- Ты хочешь сказать, что сегодня жена лишена какой-либо функциональности? - вздернув брови, спросила Алена.

- Не то чтобы лишена... Но раньше у всех она была одинаковая, а сейчас у каждой своя, причем женщина сама себе выбирает функцию. Ты вот, например, жена, которая зарабатывает. Катька – жена, которая уют создает. Галка – жена, которая воспитывает... Правила поломались. А наряду с изломавшейся функцией пропало и четкое понимание необходимости брака. Спросить у мужиков сегодня – зачем женишься? Девять из десяти пожмут плечами. Десятый скажет или “люблю-не могу, а ей замуж хочется”, или “чтобы было кому воды подать”.

- Ты свой опрос у пивной проводила, что ли? - вступился за мужиков Павел. - Найдется достаточно мужчин, умеющих развернуто объяснять свои поступки...

- Это ботаны с философией, - оборвала его Чуча. - Так за них никто замуж не идет, чего их слушать. Ну так вот. Когда пропала всем понятная функциональность и понимание причины, изменилось основание брака. Раньше женились, потому что в этом была суровая социальная необходимость. Сегодня  единственным основанием брака утвердили любовь.

- Так прекрасное же  основание! - воскликнула Алена.

- Прекрасное. Только... как бы это сказать... устаревшее.

- Ну ничего себе! Любовь ей устарела...

- Подожди выступать, слушай. Когда двести лет назад домостроевец любил жену по принципу “мое, никому не отдам, никуда не пущу” - это было нормально. Когда по этому же принципу пытаются любить сегодня – это абсурд.

- Кто же кого куда не пускает сегодня?

- Ален, не перебивай... Я плавно возвращаюсь к тому, с чего начала, к понятию измены... Два взрослых человека, непонятно, зачем, но по обоюдному согласию, живут вместе. Они ведут равноценную социальную жизнь. Они по собственному усмотрению формируют круг общения – и очень часто эти круги между собой даже не пересекаются. Каждый из двоих самодостаточен. Они свободны прекратить брак, когда им вздумается, и прекращение брака по большому счету не скажется на их нормальном функционировании в этой жизни. Женщина не умрет с голода. Мужчина не станет заламывать руки, глядя, как хозяйство приходит в запустение. И если они абсолютно свободны в обязательствах друг перед другом; если эти обязательства – не всеобщий непреложный закон, а выработаны персонально этими людьми для себя, и каждый сам решает, кто кому чего должен и вообще должен ли, - почему они так же свободно не могут располагать собственными гениталиями? Какая может быть “измена” в сложившихся условиях? Что это такое? Да сегодня вообще не должно быть такого понятия! Но оно остается, потому что любовь остается ветхозаветной.

- И что же ты предлагаешь в этих изменившихся условиях? - спросил Глеб.

- Да, каков исход? - подхватил Павел в надежде, что Чуча спутается.

Но Чуча шпарила, как по писаному:

- Чувства необходимо приводить в соответствие с современными убеждениями. Все убеждены, что свободу человека надо всячески ценить. Каждый имеет право, и все такое. Но предположим, муж получил сексуальное удовольствие не с тобой – так ты же будешь орать “измена!”. Будешь устраивать сцены и пытаться сделать из тигра кролика. Но что характерно: в глубине души ты не будешь чувствовать своей правоты. Именно потому, что ты ведь знаешь: человек рожден свободным, а ты в данном случае хочешь лишить его элементарного права - права решать, с кем ему иметь секс, а с кем не иметь. То есть с одной стороны, ты знаешь: он имеет право, поскольку свободный человек. С другой стороны, чувствуешь: он не имеет права, так как ты его любишь. Вот и противоречие. И если разум и чувство не привести к общему знаменателю, с браком будет покончено.

- По-твоему, свобода – это когда можно бросаться на все, что движется? - тихо спросила Алена.

- Свобода – это осознанная необходимость. Если ты осознаешь, что тебе совершенно необходимо бросаться на все подвижное – да, это свобода.

- Так и холокост можно оправдать, - заметил Павел. - Если...

- Да погоди ты с холокостом! - отмахнулась Алена. - Свобода – не единственная категория в наборе ценностей. Если я знаю, что любимому человеку неприятна будет моя половая отвязность, я ее придержу.

- Это всего лишь способ выживания в условиях противоречия чувств и убеждений.

- Почему же? Это именно приведение к общему знаменателю, как ты хотела. Ведь я действую по убеждению, родившемуся из чувства. Свои поступки я соотношу со своей любовью.

- Ты ограничиваешь себя.

- Да чем же?! Тем, что не поддаюсь сиюминутному желанию?

- Ты ограничиваешь себя в расчете, что твой любимый так же будет ограничивать себя. А не для того, чтобы доставить ему удовольствие. Потому что любовь не понимается иначе как собственничанье. Вот если бы об удачном сексе, случившемся у тебя с прекрасным незнакомцем или с давним хорошим знакомым – неважно, - ты могла бы рассказать мужу так же свободно, как о каком-нибудь другом приятном событии дня, а муж послушал и порадовался бы за тебя, вот тогда бы ваша свобода заключалась бы не в ограничении, а в расширении своих границ. И тогда не пришлось бы укладывать в сознании свободу как необходимость. А была бы просто свобода.

- Тебе бы прокламации сочинять, - усмехнулся Глеб.

- Нет, Глеб, подожди! - рванулась Алена. - Чученька, ты действительно считаешь, что беспорядочные половые связи – это расширение человеческих границ?

Чуча покачала головой.

- Вот я так и знала, что ты непременно зацепишься за беспорядочные связи. Да почему же беспорядочные? Пожалуйста, упорядочивай их, сколько душе угодно! Секс уже давно перестал быть чем-то сакральным. Он даже интимным-то почти перестал быть. Он абсолютно уровнялся с прочими удовольствиями – для тех, кто попроще, он равен еде, выпивке, футболу. Для более тонких ценителей жизни секс – тоже самое, что умная беседа, наслаждение живописью, или какой-нибудь еще пир духа. Не надо ходить в театр с каким-нибудь первовстреченным колдырем. Но зачем же ограничивать себя одним  постоянным сопровождающим, тем более, что найдется немало людей, лучше него разбирающихся в искусстве.

- Конечно, можно смотреть на секс как на поход в театр. Только мне не четырнадцать лет и воздействию МузТВ я не подвержена. Секс для меня остается сакральным и интимным. Ты говоришь, что чувства будто бы отстают от убеждений... Это потому что человек пытается догнать технический прогресс, выдумывая убеждения – на самом деле, лишние убеждения, которые оправдывали бы отсутствие духовного роста и не мешали бы техническому прогрессу. Человек без конца совершенствует телегу, но ему некогда работать над собой – по крайней мере, если говорить о массах. Между тем, сто лет назад люди понятия не имели о том, что возможны современные компьютеры, однако о том, что такое добро и зло было известно уже тысячи лет назад. То есть человек давным-давно знает, каким он должен быть – честным, добрым, умным, гармоничным, совершенным. До компьютера он додумался, но совершенным не стал... Однако наличие стиральных машин не может изменить первоначальное направление. Отношения человека к себе и к окружающим осталось неизменным не потому, что человек не догоняет изменившиеся реалии внешнего мира, а потому что внутренние законы даны ему раз и навсегда. Их не только невозможно изменить – их незачем менять!.. - Алена остановилась. Она как будто в увлечении забралась слишком высоко на гору и теперь зачем-то посмотрела вниз, в ущелье. Подумав, она закончила без всякого пафоса: - Во взаимоотношениях полов на все времена дан один и тот же мейнстрим – любовь. Сколько не трахайся, ведома ты лишь одной целью – найти любовь, одну, на всю жизнь. Когда ты ее находишь, желание трахаться напропалую пропадает само собой.

- Тебе тоже можно сочинять прокламации, - разрешил Глеб.

Чуча вздохнула и снова пошла в атаку:

- Предположим, желание секса на стороне пропадает – на полгода, пока чувство внове. Первые полгода мир действительно заключен в одном человеке. Но что потом? Секс с любимым становится еженедельным, потом ежемесячным... Чем ближе и роднее становятся люди, тем прохладнее относятся они к сексу в супружеской постели. Сначала он – цель и смысл, основа познания, он сакраментален, да. Но со временем открываются другие способы познания, начинаешь смотреть на милого более отстраненно, более объективно, изучаешь его реакции на твою стряпню, присматриваешься к его отношениям с окружающими. Ты пытаешься понять, годится ли он для того, чтобы провести с тобой большую часть твоей жизни. То есть когда вы поняли, что сексуально совместимы, вы стараетесь понять вещи более важные. Секс обесценивается, становится таким же бытово-прикладным, как уборка квартиры или старания пополнить семейный бюджет. Тем не менее, жажду эмоций никто не отменял. Если новое желание бодрит, а его воплощение ни к чему не обязывает – что в этом плохого и вредного для устоявшихся отношений? Кроме, разумеется, допотопных суждений о грехе?