Иосиф Гольман - Игры для мужчин среднего возраста

Но тогда, в аэропорту Улан-Удэ, Береславский всего этого не знал.

И слава богу, что не знал.

От Улан-Удэ до Хабаровска, 4–7 августа

Рассказывает Док

А я, похоже, снова крупно влип.

Когда подписывался на эту авантюру, думал денег заработать да страну посмотреть.

Оказалось – чертовски засасывает. Я имею в виду – второе.

Выезжая из Улан-Удэ, вдруг остро это прочувствовал: вот доедем до Читы, поставим «Нивы» в «сетку», и останется у нас всего один перегон. От Хабаровска до Владивостока. А дальше начнется обычная жизнь.

(Черт, Береславский почти отучил меня употреблять выражение «А дальше…». Потому что – дальше! – сразу следует громогласная цитата из очередного его любимого поэта, Дмитрия Александровича Пригова: «… А дальше – больше. Дальше – смерть. / А перед ней – преклонный возраст…»

Хороший поэт оказался Пригов Дмитрий Александрович.)

Но я опять не о том.

Главное – меня вдруг насквозь пробрало ощущение скорого конца нашего «великого похода».

Его, конечно, еще надо суметь закончить. Меня наш «маршал» в курс не счел нужным ввести (что отдельно обидно), но некие нехорошие люди, несмотря на успокоительные соображения Береславского, вполне могут этому помешать.

Но я снова не о том.

Даст бог – с бандитами обойдется, все же не в тайге живем. И не в Москве десятилетней давности.

Я о другом.

О том, как мы переоденемся в костюмы, наденем галстуки и поедем в аэропорт, уже на обычных машинах. А наши, раскрашенные, поедут на железнодорожный вокзал.

И это будет означать конец приключения. И хоть ты лопни – приключения неповторимого.

Вот теперь – о том…

Даже расстроился, размышляя.

К счастью, пробег еще не закончился и острых дорожных ощущений пока хватает.

Например, на меня – да и на всех нас, включая подчеркнуто циничного Береславского, – сильнейшее впечатление произвел дацан неподалеку от Улан-Удэ. Я даже не знаю, как правильно объяснить, что это такое.

Буддийский храм – разумеется. Он там есть. И не один.

Монастырь – тоже подходит. Там живут монахи и послушники.

Деревня – опять в точку: множество строений, огороды, свободный вход и въезд для всех желающих.

Хотя, конечно, для виденных мной ранее деревень кое-что выглядело необычно. Например, расставленные повсеместно молитвенные барабаны: от крошечных до огромных.

Они закреплены вертикально и крутятся, если толкнуть. Внутри – священные тексты. Сколько раз барабан обернулся – столько раз твоя молитва вознеслась к верховному божеству. Если я, конечно, правильно понял разъяснения сопровождавшего нас монаха.

Разумеется, такой подход к духовному подвигу чрезвычайно порадовал патологически ленивого Береславского. Он деликатно поинтересовался, могут ли использовать это замечательное свойство иноверцы.

Главный их настоятель, – который не понимаю почему, но сразу тепло законтачил с Ефимом, – подтвердил: да, могут.

Так Береславский всю деревню обошел, раскрутив, как вечный двигатель, все имевшиеся в наличии барабаны. По-моему, его просто восхитила возможность разом отмолиться за всю предыдущую – и предстоящую – малобожественную жизнь.

Потом мы пошли в их храм. Внутри было торжественно и тихо. Очень много золота. Много благовоний.

Я давно заметил, что в любом храме любой религии – особая атмосфера. Мне было легко уважительно к ней отнестись.

Странно, но и Ефим потерял в дацане свое привычное желание поточить зубы обо все, что движется.

Он тихо и спокойно беседовал с их настоятелем, а увидев мое желание подключиться к разговору, представил ему меня.

Каково же было удивление, когда выяснилось, что мы с настоятелем оканчивали один и тот же мединститут, только он на пять лет позже. Вполне могли встретиться в наших длинных коридорах – тогда много народу приезжало учиться из республик.

Вот и научили – оказалось, мой бывший коллега теперь важная шишка в их церковной – или как она у них называется – иерархии. С самим далай-ламой знаком и им лично рукоположен.

Да и не такой уж он бывший – мне было чрезвычайно интересно, когда монах рассказывал о проверенных им собственноручно приемах классической восточной медицины. Оказалось, Егор – он сам предложил так его называть, для простоты – окончил специальные – трехлетние! – курсы в высокогорном тибетском монастыре.

Эх, где моя молодость?! Столько интересного в мире!..

Да даже не в мире, а в моей узкой врачебной специализации – я за эти годы здорово наловчился бороться с артритами. Мне уже не терпелось по приезде попробовать кое-что из того, что понарассказывал этот парень.

Прожить бы еще пару жизней – сколько бы можно было полезных дел сделать…

Потом Егор пригласил нас пить чай. Мы оказались в маленькой комнатке наверху, где и намека не было на шикарное храмовое убранство. Пахло травами и немного – видимо снизу – благовониями.

Егор быстро и понятно рассказал нам об основной сути учения, которому посвятил жизнь.

Нет, конечно, не так. Невозможно быстро и понятно объяснить суть учения, которому поклоняется половина жителей земного шара.

Но главная идея педалировалась неоднократно.

Черт, и опять выбрал неверное слово.

Ничего это учение не педалирует. Оно просто призывает жить в мире и согласии с собой и с окружающим миром.

Миру – мир, короче.

Конечная цель многократных прохождений мирской сути – нирвана. То есть полное отрешение от этой самой мирской сути.

Вот это – я сразу подметил – Ефиму близким не показалось. Ни в малой степени.

Чего-чего, а в отстраненности от земных событий его не упрекнешь.

И он просто не в состоянии понять, как можно без горечи и ужаса принять, например, уход любимого человека.

Нет, не быть Береславскому настоящим буддистом, хоть все молитвенные барабаны раскрути до второй космической.

Но – надо же! – расставались посвященный монах Егор с порхающим над полянами жизни Береславским просто большими друзьями. И думаю, именно благодаря этой дружбе я попал в маленький прихрамовый магазин. Потому что вовсе не уверен, что это была общедоступная торговая точка.

В нем Егор предложил нам выбрать в подарок что-нибудь по душе.

Я выбрал поющие деревянные дощечки.

Ефим – странной формы колокольчик из бронзы. Он даже руку протянул взять, но остановился, увидев разом посерьезневший взгляд монаха.

Нет, тот ничего вслух не запрещал. Но по лицу было видно – не советовал.

– Что, не по моему характеру? – предположил Береславский.

– Как раз по вашему, – как-то печально улыбнулся Егор.

– … Но лучше взять что-нибудь другое, – продолжил его мысль умный профессор.

– Лучше взять что-нибудь другое, – не стал спорить настоятель.

– Этим колокольчиком я не тех вызову, – пояснил мне Береславский.

По форме – вроде как пошутил. По тону – нет.

– А если все-таки я возьму? – спросил он своего нового друга.

– Человек не должен вмешиваться в судьбу другого человека, – мягко ответил тот.

– А этот колокольчик – без проблем? – спросил Ефим про другой, на вид серебряный.

– Этот – без проблем, – улыбнулся Егор.

– Но я все же возьму первый, – вдруг неожиданно для меня принял решение мой друг. И не успел я глазом моргнуть, как колокольчик, который «может вызвать не тех», оказался сначала в его руке, а потом – в кармане.

Я не слишком верю в Бога, как ни прискорбно. Но Ефимово приобретение почему-то меня напрягло.

Улучив момент, тихо спросил Егора, почему он не помешал Ефиму взять «опасный» предмет?

– Потому что это – его путь, – мягко ответил настоятель.

В общем, уехал я из дацана все же более встревоженный, чем успокоенный.

Ефим же вытащил из кармана колокольчик и прямо в машине начал названивать.

Что за человек!

Точно могу сказать, что ему было не по себе. Я теперь его тоже неплохо знаю. Но все равно не могу взять в голову, ну зачем постоянно лезть в бутылку? Как будто что-то кому-то все время доказывает.

Я попросил его прекратить звенеть.

Он прекратил.

Но ровно через пять минут мы на полном ходу пробили сразу две покрышки. Единственные из всей нашей колонны.

Ефим справился с управлением. Механик Саша быстро поменял колеса.

Однако я все-таки подошел к нашему командору и сказал ему только одно слово:

– Дай.

Он медлил.

Тогда я напомнил, что в машине не он один. А в самолете, когда в Москву полетим, вообще будет куча народу.

Короче – отдал.

Я запаковал колокольчик в бумагу – даже обмотал язычок ватой, благо этого добра у меня навалом – и решил по приезде в столицу отнести его местным буддистам. Их штучка, пусть они и отдуваются.

Тем более что Ефим скорее всего уже завтра про нее забудет – какая-нибудь новая игрушка объявится. У него ж поведенческие алгоритмы, как у моего внучатого племянника, один в один. Только возраст разный. Этому – за сорок, а тому – за три.

Кстати, Самурай наш со своей Смагиной вообще с нами в дацан не поехали. И я понимаю почему. Для него это – не экскурсия.

А вот еще одно, теперь – по его окончании – забавное воспоминание. После посещения дацана Василий вдруг вспомнил, что через полтора часа у нас прямой эфир на местном телевидении.

Вместо недостаточно быстрого Ефима – для ускорения – за руль сел второй водитель первого экипажа, и мы с бешеной скоростью понеслись по мокрой после дождя дороге в город. Не сбавили темпа и на улицах, насквозь проскакивая светофоры – сопровождавший гаишник, сидевший в первой машине, высовывал из окна полосатую палку.

Успели перед самым эфиром.

Ефиму дали слово первым, и он не нашел ничего лучшего, как начать с извинений перед теми, кого чуть не передавили по дороге в студию.

Такой шквал звонков начался! Столько всего наговорили зрители – и про местное начальство, и про местных гаишников, и про стремительных нас.

Но командор ловко сумел вырулить на более безопасные и веселые темы – в умении легко трепаться ему не откажешь.