Шараф ал-Мулк снял свои войска, направился к крепости Шамиран, и остановился в селении Курт. Крепость принадлежала владетелю Сирии. Вооруженные гулямы разошлись по домам, стали грабить, Жители этого селения закрылись в крепости, но одного из грабителей поймали и отрезали ему голову. Узнав об этом, Шараф ал-Мулк пришел в ярость, его войска окружили крепость и пробили бреши со всех сторон. Жители стали взывать о пощаде, но вазир был непреклонен. В это время послышались звуки литавр и барабанов, стали заметны сначала желтые, за ними красные знамена сирийцев. Затем появились всадники, окружили осаждавших и стали избивать их. Ошеломленный Шараф ал-Мулк стоял неподвижно среди своих мамлюков, пока кто-то не потянул его за рукав, сказав: «Спасайся сам». После этого он обратился в бегство, оставив свой лагерь с добром и множеством скота. Страх и погоня привели его в Маранд, проведя там ночь, он направился в Табриз. Здесь его настигло сообщение о поражении султана, прибыли воины, бежавшие из-под Исфахана, они сообщили о бегстве султана, об отсутствии сведений о нем. Шараф ал-Мулк совершенно растерялся, не зная, что делать дальше.

В это время хаджиб Али прибыл в Хой, где в то время наместником был Насир Буга – мамлюк Шараф ал-Мулка, который тут же оставил город, а жители открыли ворота хаджибу. Затем хаджиб захватил Нахичеван. После этого он занял Маранд и выслал свой авангард в направлении Табриза, где находился Шараф ал-Мулк. Вазир немедля отправился в Арран собирать людей. Здесь он узнал о том, что в Азербайджан из аш-Шама [91]. прибыл Бугдай, мамлюк атабека Узбека. Бугдай был виновником смерти многих хорезмийских воинов. Когда султан овладел Азербайджаном, Бугдай сбежал в Сирию к Малику Ашрафу, а, сейчас узнав о том, что Азербайджан терзают раздоры, вернулся. Когда Бугдай приблизился к округу Хоя, хаджиб Али направился на встречу с ним. Однако Бугдай уклонился от схватки, спасаясь бегством, переправился через Аракс и, находясь на противоположном берегу, вступил с ним в переговоры. Он заявил: «Я мамлюк Малика Ашрафа, раб его милости и питомец его благодеяний. Я пришел только помочь делу его победы». Хаджиб отступил, а Буграй вошел в область Кобан. [92] Здесь было много крепостей, которые находились в руках мятежных эмиров. Бугдай заставил их присягнуть на верность и призвал их к службе внуку Узбека, чтобы вызволить его из крепости Котур и возвести на трон. Шараф ал-Мулк собрав войско, двинулся на встречу с хаджибом Али, намереваясь отомстить ему. Когда он достиг Маранда, к нему явились три эмира из левого крыла султанских войск, прибывшие от Джалал ад-Дина на помощь ему. В обычае султана было подвергать своих сторонников, проявивших нерадивость в сражении, новым опасностям, пока они не смывали с себя позор. А так как кроме этих трех эмиров никто из левого крыла не спасся, то султан поручил им поддержать вазира. С усилившимися войсками Шараф ал-Мулк направился в Хой, но в город не вступил, обошел его справа, стремясь только к встрече с хаджибом.

Сражение состоялось у города Беркли, и хаджиб Али, потерпев поражение, отступил и укрепился в городе. Множество его сторонников было перебито. Шараф ал-Мулк собрал их литавры, барабаны, флаги и знамена и отправил все это в Исфахан с эмирами левого крыла. Его войска рассеялись для набегов, а он оставался там еще три дня с сотней всадников. А хаджиб Али сидел в городе, но не смел выйти из него из боязни. Хотя если бы он вышел, то без труда одолел бы Шараф ал-Мулка. Потерпевший поражение полководец, лишается рассудка. Хаджиб оставил город и ушел в крепость Котур.

Из письма Шараф ал-Мулка султану

Великий султан, падишах ислама!

…Ваш слуга шлет вам заверения в своей преданности и пожелания в успехе в священной войне против проклятых татар. С радостью сообщаю вам, что ваше поручение выполнено. Арран и Азербайджан очищены от тех, кто имел отношение к смуте, и от тех, кто вышел из повиновения. Однако, мой господин, есть и тревожные вести. Достоверно известно, что взбунтовавшихся мамлюков подстрекала ваша жена Малика-Хатун, дочь Тогрула…

Из письма султана Джалал ад-Дина Манкбурны

Исполняющему обязанности вазира Шараф ал-Мулку.


…Ты должен наблюдать за каждым караваном, вышедшим из аш-Шама и возвращающимся из ар-Рума к исмаилитам. Если ты схватишь посла татар, то держи его при себе и сообщи нам о нем, чтобы мы решили, как быть с ним.

Причиной бегства брата султана Гийас ад-Дина было то, что группа сархангов покинули его из-того, что ему не на что было содержать их. Сархангов взял к себе на службу надим [93] султана шихна Исфахана Нусрат ад-Дин, сын знатного эмира, бывшего правителя Гура. Как-то ночью, на пиру у султана хмельной Гийас ад-Дин спросил у него: «Вернешь ли ты гулямов к моему двору?» «Гулямы служат тому, кто их кормит, – ответил Нусрат ад-Дин, – они не выносят голода». Гийас ад-Дин пришел в ярость. Видя, это султан приказал Нусрат ад-Дину уйти с пира. Нусрат ад-Дин ушел, а за ним вскоре последовал Гийас ад-Дин. Он перелез через забор, спустился во двор и ударил надима ножом в бок, да так, что другого удара не потребовалось. Султан был вне себя от этого поступка своего брата, так как был привязан к Нусрат ад-Дину. Тем не менее, он не дал волю гневу, заявив брату, что отныне он свободен от присяги, которую дал ему и передал его дело в суд, для того, чтобы кади судил его по закону. Кроме того, Джалал ад-Дин приказал, чтобы тело убитого дважды пронесли мимо дома Гийас ад-Дина, опозорив его. После этого жизнь для Гийас ад-Дина стала невыносимой, он все время жил в страхе. Так продолжалось до тех пор, пока султан не стал готовиться к бою с татарами у стен Исфахана. Воспользовавшись тем, что он занят, Гийас ад-Дин покинул его, уведя своих людей в Луристан.

Из письма Гийас ад Дина халифу аз-Закиру.

…Я всегда был хорошим соседом и никогда не стремился преступить границы запретного и нарушить заповедь уважения к Вам. Так было до тех пор, пока из Индии не прибыл мой брат, который сбросил покрывало и отступил от приличий, стал совершать набеги и перевернул все верх дном. Но если бы вы помогли мне вернуть то, что у меня отняли силой, то нашли бы во мне слугу более податливого, чем разношенные сандалии и более покорного, чем верховой верблюд.

Письмо Гийаса нашло у халифа благосклонный отклик. Посланца вернули с обещаниями и подарком в размере тридцати тысяч динаров. Но этим и ограничились. Узнав о победе султана над татарами, Гийас ад-Дин в страхе отправился в Хузистан и далее в Аламут, ища покровительства у исмаилитов. Джалал ад-Дин передал исмаилитам требование выдать изменника, и разослал отряды, взяв Аламут в кольцо. После этого от главы исмаилитов Ала ад-Дина, прибыл посол с ответом.

Из письма Ала ад-Дина Мухаммада хорезмшаху Джалал ад-Дину.

…Твой брат укрылся у нас. Он султан и сын султана, нам не дозволено выдавать его, и мы оставим у нас, не отправляя в какую-либо из твоих земель. Мы просим тебя быть к нему милостивым и дать нам гарантию в этом. А мы приложим все усилия, чтобы убедить его вернуться на твою службу.

Джалал ад-Дин оставил письмо без ответа и отбыл в Азербайджан. Гийас ад-Дин скрывался у исмаилитов до тех пор, пока не стал очевиден замысел Джалал ад-Дина, окружить Аламут. Тогда он при помощи Ала ад-Дина ушел из Аламута.


Шараф ал-Мулк установил посты на дорогах, и стал обыскивать караваны, пока со стороны Сирии не подошел караван, состоящий из семидесяти исмаилитов. Шараф ал-Мулк, направил к ним отряд, который перебил их всех. Грузы каравана, навьюченные на верблюдов, были отправлены в его личную казну.

Когда войска вернулись из набегов, вазир вступил в Хой, и не осталось никого из богатых людей, у которых он не конфисковал бы богатство. Также он поступил в Маранде, Нахичеване и других областях Азербайджана. Он разорял страну до тех пор, пока не пришло сообщение о том, что султанские знамена были замечены на пути в Азербайджан. Последняя крепость, которую он осадил, называлась Руиндиз и принадлежала Сулафе-хатун, жене Хамуша, сына Узбека. Сулафа-хатун предложила сдать крепость, с условием, что Шараф ал-Мулк заключит с ней брачный союз. Вазир ответил согласием, они обменялись сватами, но брак не состоялся. Из Ирака вернулся султан и сам женился на Сулафе-хатун. Шараф ал-Мулк в это время осаждавший крепость Шахи, находящуюся на острове посреди озера Урмия, в бешенстве снял осаду, и крепость осталась непокоренной. Через некоторое время к султану прибыл посол от главы исмаилитов Ала ад-Дина с упреками за поступок Шараф ал-Мулка. Разгневавшись, Джалал ад-Дин отчитал Шараф ал-Мулка и приказал вернуть все, что было захвачено у убитых купцов. Вопрос о цене крови он обсуждать не стал, поскольку пришло известие, что его брат Гийас ад-Дин, вероломно оставивший его перед боем, и скрывавшийся у исмаилитов, ушел из Аламута. На границе Хамадана на него напал отряд хорезмийцев под командованием силахдара [94] Таваши Джэбэ, посланный Джалал ад-Дином. Гийас ад-Дин отбился и с пятьюстами всадниками, ушел в Керман. Хаджиб Барак, его наиб в Кермане, встретил его в пустыне во главе четырехтысячного отряда. На первой же стоянке наиб совершил мерзость, изъявив желание жениться на его матери, вопреки ее желанию. Пользуясь, стесненным положением Гийас ад-Дина, он вынудил его согласиться на этот брак. А после этого, спустя несколько дней, обвинив их в том, что они хотели его отравить, приказал задушить их обоих.

Аламут.

От долгого подъема в горы у Насави заложило уши, и начало стучать в висках. Аламут, крепость-столица государства исмаилитов, куда он держал путь, находилась на вершине одноименной скалы в горах Эльбурса. С тех пор, как основатель его Хасан Саббах, иначе шейх аль-джебель, старец горы, обманом захватил ее. Наслушавшись фатимидской ереси Насира Хосрова, он создал на ее основе собственное учение и секту убийц-фидаинов, которые не колеблясь жертвовали собственными жизнями по приказу главы исмаилитов. Причина такого послушания была в том, что он брал на службу молодых неграмотных людей, давал им гашиш, делая зависимыми, от этого зелья и обещал им рай после смерти. Он даже построил искусственный рай, где били винные ключи и молодые женщины, изображавшие вечно девственных гурий мусульманского рая, ублажали выборочно попавших туда одурманенных гашишем фидаинов. После этого они искренне верили в могущество Хасана и готовы были в любой момент умереть, чтобы вернуться туда. Эта, казалась бы порочная, и уязвимая идея оказалась на редкость живучей, и срок государства исмаилитов разменял уже вторую сотню. Все исмаилитские города представляли собой неприступные горные крепости, которые захватывались обманом, подкупом, посулами или угрозами. Исмаилиты всюду находили своих сторонников.