Бурые обезьяны с длинными верхними клыками и, конечно же, с одной головой и сейчас водятся в обширных лесах Русбандии — это священное животное. Она охраняется законом и охота на нее запрещена. Острые, похожие на клинки клыки не признак хищности, а скорее оружие брачных турниров и инструмент отпугивания длинноухих пчел, но за триста лет взгляд маленьких глаз этого зверя стал точным знаком всесокрушающей силы русбандской империи, и кроме самих русбандов и зоологов мало кто испытывает к этому зверю симпатию.

Территория Русбандии огромна — это широкая, но в основном приполярная полоса на самом крупном материке Мезли — Еврезии. Так получилось, что в течение сотен лет северяне, то есть русбанды, отбиваясь от набегов горячих южан и в свою очередь нападая на них, одного за другим завоевывали своих беспокойных соседей, все более и более увеличивая территорию. В последние триста лет эти завоевания были особенно успешны, что и привело к созданию империи, но бесконечно это продолжаться не могло. В конце концов, подчиняясь закону расползаний, центробежные силы, состоящие из непохожих друг на друга обезьянн, разорвали раздувшееся тело Русбандской империи изнутри, и она развалилась, ломая старые законы и уничтожая скучающие династии.

Теперь Русбандия, все еще очень неоднородная, например Абызн — стопроцентный русбандский, а Примат — потомок кочевников, разделена на три большие составные части: первая, ближе к западу — Квассия, родина этнических русбандов, а дальше, за старыми, протянувшимися с севера на юг горами Орала — Западная и Восточная Пельмении. Конец владений русбандов на востоке — приморье Икрожории и длинная граница с густонаселенным, но пока спокойным Дрисриссием. Но самая беспокойная, южная граница Русбандии частично проходит по горам Шашлык, которые в основном заселены горячими шашлыкскими парнями — обезьяннами-носарями, или носачами, или как их еще называют — чихаками. Правда, они сильно обижаются, когда слышат это свое последнее прозвище и часто хватаются за кинжалы и фугасы.

Носари, или носачи, заполнив собою весь Шашлык и вырезав по ходу дела всех неносастых, разделились на более чем два десятка воинствующих княжеств, постоянно конфликтующих друг с другом, а заодно и с Русбандией. Русбандские военные — дрилы, вынуждены держать сильные гарнизоны в шашлыкских горах, время от времени делая вылазки и оправдывая себя тем, что если они уйдут оттуда, то их место сразу же займут пендосы или их союзники — хитропуки из соседней Тюркебабии.

Главные города горной Шашлыкии — Аль-Глюк, Эль-Хмурск, Верхний Косячок, Острокинжалье и более-менее спокойная Несрань. Столица Русбандии и одновременно Квассии, исторической области русбандов — древняя Совква. Самый крупный город Западной Пельмении — Новопельменск, Восточной Пельмении — Краснощецк, Икрожории — Икрометск. И еще крупные города — Центропупск, Белопопск, Борщск, Кашкс, Котлетск. Есть еще и Северообезьяннск, но он невелик и о нем позже.

Империя пендосов — так называют их русбанды, то есть Соединенные Соты Индепендии, сокращенно ССИ, расположилась на другом, не таком большом, как Еврезия, но климатически более выгодном материке — Амманкии. Свободная в своих действиях, не встречая существенного сопротивления, она заняла почти весь этот материк, лишь на севере и юге оставив, наверное, для экзотики, по одной незавоеванной стране: северная Пусть Канайя — основной противник Русбандии в главном виде зимнего спорта — кейхоке, и южная Мучачия — крупнейший поставщик теплой кактусовой водки и больших олнцесозащитных шляп.

Герб Индепендии — белоголовая длинноухая, естественно пернатая пчела, а флаг символизирует полосатость ее брюха. Видимо, поэтому пендосы недолюбливают русбандов — ведь на их гербе бурая клыкастая обезьяна, да еще и двуглавая — вечный враг ушастых пчел. Подчиняясь идее герба и флага, пендосы разделили свою свежезавоеванную страну на соты, и галочками отмечают их количество на левой части флага.

Столица Индепендии — город Санта Барбекю. Главный город развлечений, а надо заметить, что пендосы очень любят организованно развлечься — Влез Вагинс. Ну а во Влож Попенсе, тоже организованно, производят 99 % всех пендосских фильмов, продавая их затем по всему миру — как их южные соседи мучачи свою зеленую водку. При этом главная заслуга пендосов перед прогрессивным обезьяннсвом в том, и этого у них никто не отнимет — что они придумали конвейер. Случилось это в городе Ню-Ню, самом популярном среди иммигрантов, русбандов в том числе. В последнее время их много переехало туда, из старой империи в новую — ведь перемена империй, как когда-то смена хозяев в Дурьев день, старая привычка многих обезьянн, и не только русбандских.

А еще пендосы очень набожные обезьянны, по крайней мере внешне, и очень любят подчеркнуть это в своих многочисленных фильмах, помолившись, например, перед завтраком, подъемом флага или применением напалма. Или перед покупкой друзей или после уничтожения врагов. А вот русбанды почти сплошь безбожники.

Главный праздник пендосов — Зе Индепендос Дей, или День Независимости. Независимости от красносфинкеров, первоначально населявших Амманкию, но в результате долгих и прагматичных войн загнанных пендосами в презервации.

Главный праздник русбандов — Новый Год, дешево и не сердито. А совсем еще недавно, во времена еще не распавшейся Империи, праздновали День Явления Великого Тоталитарина (ДЯВТ), но ко времени описываемых событий он почти забылся.

И еще: идепенды, не справляясь с русбандами и боясь открытого боя, называют их русошвинами, и очень довольны этим, а русбанды в ответ называют индепендов пендосами, и тоже очень собою довольны.

Дрил. Слово-анахронизм, рудимент доисторических времен, однако часто и живо употребляющееся во всех обезьяннских языках. Это слово появилось задолго до разделения первых обезьянн на племена, народы, государства, и наверное поэтому у всех оно означает одно — военный строй. Когда-то предки обезьянн — обезьяны, были вытеснены из джунглей крупными хищными хоботными — слозубами. Слозубы сильными хоботами трясли деревья, на которых жили обезьяны. От этого у них кружилась голова, и бедные животные падали прямо на большие, липкие уши хищников и гибли так целыми стаями.

Под угрозой полного вымирания обезьянам пришлось покинуть удобные, но страшные джунгли и выйти на не менее опасные равнины, где они, однако, уже издалека могли видеть липкоухих. Им в этом помог жесткий строй — дрил, первое слово, произнесенное обезьяной в момент превращения в обезьянна. Сначала они просто выживали, затем научились делать оружие и стали охотиться сами, и перво-наперво перебили всех слозубов. А когда горы мяса закончились, начали обрабатывать землю и постепенно превратились в, собственно, обезьянн. Обезьянн — это звучит не только гордо, но временами страшно.

С тех жестоких пор прошло много тысяч лет и, постепенно, понемногу потребность в постоянном дриле исчезла. Сейчас это слово в обезьяннских языках осталось в основном в виде суффиксов, в частности в званиях русбандских ифоцеров: лейдрил, капедрил, майодрил, полкодрил, генедрил; и на флоте: тридрил, двадрил, расдрил, адмедрил; да еще, пожалуй, в кавалерии, существующей исключительно в парадном варианте: конедрилы различных рангов. Примат и Абызн — как раз такие ифоцеры, капедрилы северообезьяннской пехтмуры, и читатель, вероятно, помнит, что Примат — это удачливый спортсмен, мастер-силодрил в тяжелом весе, а эта категория наиболее почетна в любых сообществах обезьянн, а Абызн — комадрил штабной автороты.

Ну и еще одно, о чем, пожалуй, можно и даже нужно было бы упомянуть, так это о религии. Из множеств вариантов веры к началу повествования утвердились — или о них еще помнят, три основных учения — или, как их еще называют — мировые религии, хотя, правильнее было бы говорить — планетарные, не давая возможным инопланетянам повода для подозрений обезьянн и в их космической мании величия.

Самой молодой из них уже, тем не менее, чуть меньше полутора тысячи лет, и главного бога зовут Лохом (обычно: "О, Лох!" или "А, Лох?"). О нем обезьяннам рассказал великий пророк Муххам Мор — после своего общения с ангелом по имени Взбодриил. Относительная молодость этого учения делает его воинственным и динамичным, что как нельзя лучше подходит для известных своей горячностью носачей шашлыкских гор. В священный день всех лохован, пятницу, они, подчиняясь громкому, на распев зову музозвонов, красят яйца в зеленый цвет и собираются на молитвы.

Второй планетарной религии уже более двух тысяч лет, и она появилась за пятьсот-шестьсот лет до веры в Лоха. Имя главного пророка этой религии — Соус, и он, по его собственным, естественно, словам, является внебрачным сыном главного ангела, Гамадриила, и по совместительству собственным палачом. Но нужно признать, что идеи его гораздо миролюбивее своего позднейшего коллеги, Муххам Мора. Русбандия, номинально, на восемьдесят процентов находится под влиянием учения Соуса, и у соусовцев есть свои молельные дома и свой священный день — воскресенье, красный день календаря, и они тоже, как и лоховане, красят яйца, понятно, что в красный цвет.

А за пять-шесть столетий до Соуса существовал еще один пророк, более древний и, соответственно, более миролюбивый. Имя его — Великий Будка, он сам себе ангел. Последователи этого пророка называют себя будкистами, их священный день — туманный и дождливый четверг, их молельни — будки, и они не только красят яйца в желтый цвет, но еще и бреют их — чтобы случайно не наступить на медитирующего в тумане монаха.

Если захотеть и заглянуть еще дальше в глубь обезьяннской истории, то можно без труда отыскать с десяток мировых, но сейчас уже основательно подзабытых религий, например: огнепоклонники и водоспуски, ветродуи и хвостоплеты, древохвалы и свистуны, и множества верований в силы природы и духов лесов. Но все религии придумывали ангелов и бесов, и об этом нелишне напомнить читателю, потому что не только Примату, но и ему может присниться нулный (лунный) ангел или космический бес, и подсказать, что ангелы часто меняют окрас — в зависимости от обстановки.