бы пережить в жизни столько трудностей. Все эти двенад-

цать лет, как я начал изучать Тору, я пытался искоренить в себе

такие качества, как гордость, печаль и гнев, преследующие


меня с юности. Я ясно понимаю, что они могут сбить меня

с правильного пути, но вчера мне еле удалось себя сдержать и

не наброситься на этого пожилого человека.

– Значит, так и было задумано изначально, и тебе просто

было необходимо через все это пройти. Мудрецы говорят, что

мы, люди, для того и приходим в этот мир – чтобы работать

над собой, исправлять наши греховные наклонности, наши

пороки.

В характере каждого человека есть качества, которые очень

сложно искоренить – у одних это гордость, у других – тяга

к женщинам, алкоголю, зависть, гнев, неумение прощать. И че-

ловеку нужно бороться с этими чертами характера, исправляя

их всю свою жизнь.

Мудрецы учат: ищи свое назначение в противостоянии

тому, к чему тебя тянет больше всего и с чем тебе сложнее

всего бороться. Согласен, что это непросто, но может, вели-

чие человека – в умении достойно им противостоять? Рабо-

та над своей душой заключается в стремлении уподобиться

Вс-вышнему, перенять его свойства.

– Вполне возможно. Раби Иошуа, я же знаю, что у тебя

тоже не все так просто и тебе порой приходится очень трудно.

Ответь мне, пожалуйста, как тебе удается всегда сохранять та-

кой оптимизм и жизнерадостность?

– Это все заслуга нашего учителя. Он все время учил нас,

что нужно всеми возможными способами опасаться печали и

гнева, так как эти качества могут привести к греху. Даже если

тебя что-то очень раздражает, нужно быть терпеливым, нельзя

сердиться и впадать в печаль – нужно владеть собой. А ког-

да мы спрашивали, как этому противостоять, раби Йоханан

бен Закай отвечал просто: быть доброжелательным. И в каче-

стве примера любил рассказывать нам об одном случае, прои-

зошедшем с раби Илелем, его учителем.


– Ты мне рассказывал одну историю из жизни раби Илеля,

когда он, желая послушать урок Торы, забрался на крышу. Она

была весьма поучительной.

– Да, но тогда он только начинал учиться, а эта история

произошла с ним, когда он уже был главой Санедрина и весь-

ма уважаемым человеком.

Однажды в пятницу днем, как раз перед началом шаббата, два

жителя Иерусалима сидели и беседовали. Один из них начал рас-

сказывать о своем соседе раби Илеле, о котором он весьма лест-

но отзывался. Он говорил, какой это скромный и миролюбивый

человек, и выразил уверенность, что в мире нет никого, кто был

бы способен его рассердить. Но его гость недолго думая сказал,

что может вывести из себя любого, даже такого терпеливого, как

раби Илель. И в подтверждение сказанного был готов заключить

пари на крупную сумму – четыреста зуз. Житель Иерусалима

охотно согласился, так как много слышал об исключительной

выдержке своего соседа. Перед самым наступлением шаббата

гость подошел к дому раби Илеля, бывшего на тот момент главой

иерусалимской ешивы, а также главой Санедрина, и прокричал:

– Кто здесь Илель? Кто здесь Илель?

Раби Илель в это время мылся, но, несмотря на это, оделся

и, открыв дверь, вежливо произнес:

– Мир тебе, уважаемый, чем я могу быть полезен?

– Это ты Илель? – продолжил тот без надлежащего ува-

жения к раввину.

– Да, уважаемый. Что я могу для тебя сделать? – спокой-

но ответил раби Илель.

– У меня есть вопрос, – произнес споривший в надежде

на то, что раби Илель, готовясь к шаббату, велит ему прийти

в другое время.

– Какой? Задавай, пожалуйста. Буду рад ответить.

– Ты готов ответить на него сейчас?


– Да, конечно, наверное, он важен для тебя.

– Почему голова у жителей Вавилона в форме яйца, а не

такая, как у обычных людей?

Раби Илель добродушно улыбнулся и произнес:

– Ты задал очень важный вопрос! Это потому, что в Вави-

лоне повивальные бабки, женщины, принимающие роды, об-

ходятся с новорожденными не совсем аккуратно. Они сильно

тянут ребенка за голову, чем наносят ему вред.

Получив ответ от раби Илеля, молодой человек ушел, но

вскоре снова вернулся и прокричал:

– Кто здесь Илель? Кто здесь Илель?

Несмотря на то что до начала шаббата оставалось мало

времени, раби Илель вытерся, оделся и, открыв дверь, снова

увидел перед собой этого же молодого человека. Он еще раз

поприветствовал его и абсолютно спокойно произнес:

– Илель – это я. Чем могу помочь?

– У меня есть вопрос.

– Пожалуйста, спрашивай, и я с удовольствием отвечу

на твой вопрос, если буду знать ответ.

– Почему у жителей Тадмора глаза узкие и все время за-

крыты, почему это так?

– Ты задал очень важный вопрос! Эти люди живут в такой

местности, где часто случаются песчаные бури. И чтобы эти

пески им сильно не навредили, Вс-вышний создал их с узки-

ми глазами.

Молодой человек, получив ответ на свой вопрос, ушел,

даже не поблагодарив раби Илеля. Но перед самым началом

шаббата снова вернулся и прокричал:

– Кто здесь Илель? Кто здесь Илель?

Раби Илель снова открыл дверь и абсолютно спокойно

произнес:

– Это я Илель. Чем я могу тебе помочь, уважаемый?


– У меня есть вопрос.

– Пожалуйста, задавай, я постараюсь ответить.

– Почему у жителей Африки широкие ступни?

– Ты задал очень важный вопрос! Знаешь, африканцы жи-

вут в болотистой местности. Широкие ступни помогают им

не утонуть.

Молодой человек увидел, что раби Илель ответил и на этот

вопрос и ведет себя все так же спокойно и доброжелательно.

Но он был полон решимости вывести раби Илеля из равнове-

сия, поэтому сказал:

– У меня еще много вопросов, и я хочу получить на них

ответы.

– Это замечательно, – спокойно произнес раби Илель. —

Если у тебя есть много вопросов, то почему ты стоишь в две-

рях? проходи, присаживайся, и я постараюсь ответить на них.

– У меня так много вопросов, что я боюсь, что ты на меня

рассердишься.

– Ни в коем случае! Проходи и присаживайся, где тебе удобно.

Раби Илель сел напротив молодого человека и произнес:

– Какие еще вопросы тебя интересуют?

Молодой человек увидел полное спокойствие раби Илеля и

решил, что спор он уже проиграл. Речь шла об огромной сум-

ме, и мысль о том, что, наверное, ему придется продать свою

единственную лошадь, мучила его. Вспомнив о своей люби-

мой лошади, он решил предпринять последнюю попытку ра-

зозлить старца и произнес:

– Ты Илель, глава Санедрина?

– Да, – вежливо ответил раби Илель.

– Я желаю только одного – чтобы не было больше людей,

подобных тебе, в Иудее!

– Почему ты говоришь такие слова? Неужели я тебя чем-то

обидел? – спокойно произнес раби Илель.


– Я говорю это, так как из-за тебя я сейчас проиграл в спо-

ре четыреста зуз.

– Знаешь, сын мой, может, и к лучшему, что ты сегодня

проиграл эти деньги. Я надеюсь, что этот случай послужит

тебе хорошим уроком, удержит в будущем от заключения не-

разумных пари и научит владеть собой.

Вот такая история приключилась с раби Илелем. Даже та-

кие случаи грубости, хамства и неуважения не могли вывести

его из себя. Ты представляешь себе: незнакомый человек пе-

ред самым шаббатом тебе грубит, тебя оскорбляет и провоци-

рует. Наверное, многие бы рассердились и ответили ему тем

же, но не раби Илель. Именно его выдержка, скромность и

любовь к ближнему помогли ему через все это пройти достой-

но и зарекомендовать себя великим раввином на века.

– Раби Иошуа, спасибо тебе за эту историю. Я каждый раз

поражаюсь, как тебе удается всегда находить правильные сло-

ва и поучительные истории – ты великий раввин.

– Акива, уметь правильно подобрать слова в нужный мо-

мент – это важная составляющая в деятельности раввина.

Раввина можно сравнить с лекарем, но он, в отличие от лекаря,

может залечивать не только физические, но и душевные раны.

– Ты прав.

– Я понимаю, что это легче порекомендовать, чем выпол-

нить, но сердиться нельзя. Запомни раз и навсегда одно важ-

ное изречение мудрецов: теми, кто злится, управляют силы

ада. А некоторые мудрецы сравнивают гнев с идолопоклон-

ством. Остерегайся гнева и печали и пытайся всяческими спо-

собами избегать этих чувств. Они лишают человека ясного

ума, могут толкнуть на необдуманные поступки и подтол-

кнуть к греху. Человек должен стремиться служить Вс-вышне-

му в радости. Акива, думаешь, мне легко и никогда не возни-

кает случаев, когда хочется ответить на грубость и насмешки


других людей? Конечно же, бывает, но, как только у меня воз-

никает это желание, я вспоминаю эту историю и пытаюсь по-

ходить на раби Илеля. Нужно нам самим меняться в лучшую

сторону, тогда и мир вокруг тебя изменится. Иногда люди, ко-

торых мы случайно встречаем, могут указать нам на наши

недостатки. В них, как в воде, отражаются наши плохие ка-

чества, и мы должны не гневаться на них, а напротив, благо-

дарить за то, что они указали нам на это.

– Ты прав, теперь я понимаю, что поступил верно, не отве-

тив этому пожилому человеку. Раньше я был подвержен эмо-

циям и быстро выходил из себя, но, начав изучать мудрость

Торы, я стараюсь меняться и не повторять прошлых ошибок.

– Дорогой Акива, не знаю почему, но ты у меня иногда ас-