является, по сути, верховным политическим и религиозным

органом иудеев. Сегодня именно в нашей ешиве принимаются

все самые важные религиозные и политические решения, ко-

торым обязаны следовать все иудеи.

– А как простые люди отнеслись к решению раби Йохана-

на бен Закая отказаться от военного сопротивления?

– Вначале они думали, что он ошибается, но позже, увидев,

к чему привело вероломство зелотов*, призывавших сражать-

ся с римлянами до последней капли крови, поняли его право-

ту. И сейчас, по прошествии десяти лет после тех трагических

событий, он считается героем, спасителем иудаизма.

– Хорошо, что в то трагическое время нашелся такой чело-

век, – задумчиво произнес Акива.

– Да, ты прав, Акива. Знаешь, вначале многие скептики

утверждали, что ему не удастся создать крупный центр изуче-

ния Торы вне Иерусалима, но раби Йоханан бен Закай доказал

обратное. Он был уникальной личностью, настоящим духов-

ным лидером поколения, а от лидера многое зависит.

– Раби Йоханан бен Закай все это построил на свои сред-

ства? – поинтересовался Акива.

– Он был инициатором, а все, что здесь построено, это на по-

жертвования иерусалимских богачей, в основном на средства

* Зелоты были непримиримыми противниками римлян и взяли на себя руковод-

ство восставшими в Первой иудейской войне 66–73 гг. н. э.


Кальбы Савуа. Если ты из Иерусалима, ты должен был слышать

о нем.

Акива ничего не ответил.

– Кальба Савуа с раби Йохананом бен Закаем очень креп-

ко дружили. Когда раввин был жив, Кальба Савуа часто при-

езжал сюда с дочерью на большие праздники и по поводу важ-

ных событий. Но сейчас, после смерти раввина, Кальба Савуа

только регулярно отправляет деньги на поддержание ешивы,

а сам здесь больше не появляется.

Акива продолжал молчать, устремив взгляд в стол, и жевал

зелень, чтобы не сказать ничего лишнего.

Шомер продолжил:

– Многие говорят, что Кальба Савуа изменился в послед-

нее время и вообще никуда не выходит. Наверное, это все из-

за его дочери Рахель. Говорят, она вышла замуж без его одо-

брения за какого-то пастуха.

Акива хотел признаться, что это он тот самый пастух, но

решил промолчать.

– Если бы ты только знал, какая у него прекрасная дочь —

красивая, мудрая, скромная. Акива, можешь себе представить,

дочь такого человека выбрала себе в мужья простого пастуха!

Акива только глубоко вздохнул, опустил голову и ничего не

ответил.

Затем Шомер начал обсуждать с Акивой разрушение рим-

лянами Иерусалимского храма, но, обратив внимание на то,

что у Акивы очень усталый вид, сторож предложил ему занять

маленькую кровать сбоку. Шомер заверил гостя, что разбудит

его и представит раби Элиэзеру, когда тот завершит утреннюю

молитву.

После утренней молитвы Акиву представили раби Элиэзе-

ру бен Урканосу. Он поведал раввину свою историю и поде-

лился с ним дальнейшими планами, связанными с изучением


Торы. Пастух рассказал о своей семье, которая возлагает на него

большие надежды, а также о том, как много он слышал из уст

раби Нахума Иш Гам-Зу о том, какие великие раввины совре-

менности преподают в этой ешиве. Акива выразил уверенность,

что если раввин даст ему шанс, то он непременно станет мудре-

цом Торы.

Раби Элиэзер, который практически был ровесником Аки-

вы, скептически отнесся к перспективам нового ученика. Он

пытался намекнуть, что желательно ему быть поближе к се-

мье, а мудрость Торы он может продолжить изучать у раби На-

хума Иш Гам-Зу, но Акива был непреклонен в своем решении

изучать Тору именно в этой ешиве.

Тогда раби Элиэзер предпринял еще одну попытку отгово-

рить пастуха. Он рассказал о высоком уровне учащихся, дав

Акиве понять, что ему будет сложно состязаться с более моло-

дыми учениками, которые постигают мудрость Торы с самого

детства. Раби Элиэзер добавил, что у них и тем более у него

вряд ли найдется свободное время, чтобы уделять его Аки-

ве. Но Акива был непоколебим. Он сказал, что именно к это-

му и стремился – учиться с лучшими учениками Иудеи. Аки-

ва заверил раввина, что это, напротив, будет стимулировать

его учиться еще больше, чтобы соответствовать их уровню.

Раввину ничего не оставалось делать, как принять нового уче-

ника. Дав распоряжение помощнику выделить Акиве место

для ночлега в ешиве, раввин принялся читать «Тэилим».

* * *

Покинув красивый зал синагоги, где уже полным ходом шли

занятия, Акива, следуя за сторожем, направился в комнату. По

дороге он думал над словами раввина, который предупредил

об ожидающих его трудностях. Шомер провел его в комнату,


где жили ученики ешивы, показал кровать и шкаф, где Аки-

ва мог оставить свои вещи. Затем он вернулся в синагогу, где

проходили занятия после утренней молитвы. Акива попросил

разрешения начать занимяться и подсел к ученику лет двадца-

ти пяти, сидевшему за дальним столом. Молодой человек ста-

рательно объяснил Акиве недельную главу Торы, а когда при-

шло время обеда, он произнес:

– Прости, я не знаю, как к тебе обратиться.

– Мое имя Акива бен Йосеф, а твое?

– Мое имя Ишмаэль бен Элиша*, приятно познакомиться.

Акива, ты, наверное, проделал долгий путь, пойдем обедать?

– Да, спасибо.

– Я не хочу тебя обидеть, но ты только недавно начал учить-

ся? – поинтересовался молодой человек по дороге в столовую.

– Да, разве это так заметно? – задумчиво ответил Аки-

ва. – Я специально прибыл сюда из Иерусалима изучать Тору.

– Ты читаешь медленно, но в этом нет ничего страшного.

Похвально, что ты решил начать учиться в таком возрасте. Не

каждый решился бы на столь смелый шаг. Я обещаю помогать

тебе, как смогу.

Пройдя в столовую, они заняли свободный стол и присту-

пили к трапезе. Пообедав запеченной курицей с овощным са-

латом и произнеся благословение, Акива поинтересовался:

– Раби Элиэзер всегда такой строгий?

– У раби Элиэзера много важных дел, он руководит этой

ешивой и принимает активное участие в работе Санедрина.

Иногда он бывает строгим и даже резким, но он великий учи-

тель, и мы все относимся к нему с большим уважением.

* Раби Ишмаэль бен Элиша – один из величайших мудрецов своего времени.

Учился вместе с раби Акивой в ешиве в городе Явне и был его ближайшим дру-

гом. Так же, как и раби Акива, был казнен римлянами мучительно смертью.


Акива промолчал.

– Понимаешь, здесь обучаются лучшие ученики со всей

Иудеи, и тебе будет необходимо соответствовать их уровню.

Практически все здесь начинали учиться с самого детства,

с четырех-пяти лет. Но ты не отчаивайся – может, у тебя все

получится, все с чего-то когда-то начинали.

– Я и не отчаиваюсь, я приехал сюда учиться. Это мой долг

как мужа и отца, я не могу подвести свою жену, детей и, бро-

сив все, вернуться назад.

– Акива, я рад, что ты подходишь к делу с таким опти-

мизмом. Буду стараться уделять тебе больше времени, чтобы

ты смог наверстать упущенное. Но ты также обязательно по-

сещай уроки раби Элиэзера. О его мудрости и знаниях ходят

легенды. Он был одним из лучших учеников раби Йоханана

бен Закая, основателя нашей ешивы. Из-за его необыкновен-

ной памяти он называл раби Элиэзера «колодцем, хранящим

каждую каплю»*. Понимаешь, сколькому ты сможешь у него

научиться?

– Для меня будет почетно обучаться у такого человека.

А когда проходят его уроки?

– Ежедневно, после вечерней молитвы. Во время этих уро-

ков мы стараемся ловить каждое слово, сказанное раввином,

а затем у нас есть возможность задать несколько вопросов. Но

когда к нам приезжает раби Иошуа бен Хананья** и дает допол-

нительные уроки по недельной главе, то все проходит совсем

по-другому, – засмеялся Ишмаэль бен Элиша.

– А кто такой раби Иошуа бен Хананья?

* Пиркей Авот, 2:8.

** Раби Иошуа бен Хананья – великий раввин, ученик раби Йоханана бен Закая.

Ближайший друг и основной оппонент раби Элиэзера бен Урканоса. Самым

выдающимся из его учеников был раби Акива.


– Когда-то раби Элиэзер и раби Иошуа были лучшими уче-

никами раби Йоханана бен Закая. Они и сейчас большие дру-

зья, но когда речь заходит о трактовке того или иного отрыв-

ка в Торе, законов шаббата или праздников, то они вступают

в ожесточенную полемику.

– Странно слышать, что с главой ешивы, который также

является членом Санедрина, кто-то осмеливается спорить.

– Это может себе позволить только раби Иошуа, который

также является членом Санедрина. Рассказывают, когда раби

Йоханан бен Закай был жив и возглавлял Санедрин, раби Эли-

эзер и раби Иошуа, да и не только они, а все жители Иудеи

принимали безоговорочно его решения и трактовки. Но сей-

час, когда у нас нет такого авторитетного раввина, как раби

Йоханан бен Закай, они могут спорить часами по поводу опре-

деленного закона или поста. Каждый приводит разные аргу-

менты, иногда это может длиться до самого утра, и итоговое

решение принимается большинством голосов в Санедрине.

– А где сейчас раби Иошуа, почему он не преподает здесь?

– Раби Иошуа руководит небольшой ешивой в Пкиине, де-

ревне на севере страны. Несмотря на то что они с раби Эли-

эзером дружат уже очень давно, по характеру они абсолют-